Diálogo y consenso

Este gobierno es el más republicano que he conocido.

Este gobierno se autolimitó al crear la comisión de seguimiento de los decretos de necesidad y urgencia (DNU). Ahora los DNU están mucho más controlados que durante la fiesta menemista, cuando Carlos Saúl I podía hacer y deshacer a su antojo y tenía a todo el país acostumbrado a sus «decretazos», cataratas de DNU que nos propinaba una y otra vez.

Este gobierno se autolimitó al nombrar cuatro jueces absolutamente independientes para la Corte Suprema, y establecer un mecanismo de audiencias públicas para los acuerdos del Senado.

Este gobierno se bancó que el Senado le votase en contra de una ley considerada, en ese momento, vital. Soporta lo que ningún otro gobierno ha tenido que soportar desde 1853 hasta la fecha: un vicepresidente abiertamente opositor.

Y esta semana, este gobierno acordó modificar 200 puntos en su proyecto de ley de Servicios de Comunicación Audiovisual (SCA), consiguiendo así que tres bloques opositores como el del Partido Socialista (PS), Solidaridad e Igualdad (SI) y Proyecto Sur voten a favor del proyecto. Logró 146 votos, 17 más de los 129 necesarios para aprobar la ley.

¿Eso no es dialogar y consensuar? Eduardo Macaluse, Pino Solanas, Claudio Lozano y los demás legisladores no pueden de ningún modo ser calificados como kirchneristas. Pero estuvieron dispuestos a negociar para mejorar el proyecto; no intentaron lisa y llanamente cajonearlo hasta diciembre. Y el gobierno también estuvo dispuesto a negociar. Se dialogó y se llegó a un consenso. ¿No es eso lo que tanto se pide?

Mientras tanto, la oposición de centroderecha abandonó el plenario de comisiones primero y la sesión en el recinto después, intentando patéticamente deslegitimar la ley. Apenas 6 diputados que se oponían a la ley se quedaron en sus bancas, mientras el resto salía a dar su opinión en los canales de TV directamente afectados por la nueva ley. Con esto demostraron su absoluto desprecio por la democracia. Demostraron que les importa más hablar en el set de A dos voces frente a Bonelli y Silvestre que en el recinto de la Cámara de Diputados, frente a sus colegas, todos ellos elegidos por el pueblo. Demostraron que les importa más el rating que los votos, los televidentes que los ciudadanos, las tapas de los diarios que el texto de las leyes.

Desde acá creo que también corresponde elogiar a los 6 diputados que cumplieron con su deber y se quedaron en el recinto aún sabiendo que perdían. Los 3 diputados que votaron en contra y los 3 que se abstuvieron hicieron lo correcto.

Balance

Ante todo final de año, es inevitable hacer un balance.

Primero, lo personal. No la puse en todo el 2007. Seguramente crecí unos cuantos centímetros hacia delante, si entienden a qué me refiero. Aprobé seis de las nueve materias de primer año del Profesorado. Leí unos cuantos libros interesantes.

En mi actividad como blogger, aparentemente he llegado a tener más exito escribiendo relatos de fan fiction de Harry Potter que con todo lo que escribo acá. Eso no significa que vaya a abandonar este blog, pero da mucho que pensar… También conocí gran parte de la blogósfera política argentina en este 2007 (El Criador, Mundo Perverso, Mide/No mide, El Cielo por asalto, Mendieta, El tribuno, etc.), lo mismo que muchos otros blogs dedicados a otras temáticas.

Ahora pasemos a lo general. ¿Qué significó para el país el 2007?

La pareja presidencial sigue en el poder, aunque es ahora Cristina y no Néstor quien ostenta el gobierno. Nada más nada, María Esperanza dixit, es igual a nada.

Mauricio Macri y Daniel Scioli manejan los destinos de la Ciudad y la Provincia de Buenos Aires, ya han comenzado a enfrentarse entre ellos por la basura (porteña) y los enfermos (bonaerenses) y solo es cuestión de tiempo hasta que se peleen con los Kirchner.

Elisa Carrió, alias La Reina de Corazones, es la única candidata presidencial derrotada que sigue más o menos en pie. Su Coalición Cívica Libertadora creció un poco gracias al voto de la clase media-alta “ilustrada” antikirchnerista, pero sigue sin ser una alternativa real de poder.

¿Qué más puedo decir? ¿Hablar de la inflación, la inseguridad, la crisis energética? ¿Pasar al panorama internacional y lamentarme por el asesinato de la ayer echada del cargo de primer ministra paquistaní por corrupta y hoy llorada por todo el mundo civilizado Benazhir Bhutto? ¿Pedir por Ingrid Betancourt y los demás rehenes secuestrados por las FARC que no tienen la suerte de ser medio franceses y por ende gozar de la ayuda de Nicolás Sarkozy? ¿Putear a Bush, como todos los años?

No, mejor cortémosla acá. Que la pasen bien esta noche, cuidado con la pirotecnia, los corchos y el alcohol, y espero que el 2008 no sea peor que el 2007.

Rocking around the Christmas Tree – Brenda Lee

One step closer – Linkin Park

Gracias a Florencia, acabo de recordar que hoy es el Día Internacional de No Violencia Contra la Mujer. Quiero dedicarles esta canción a todas aquellas mujeres que son sometidas a abusos por parte de seres que no merecen ser llamados hombres.

I cannot take this anymore
Saying everything I’ve said before
All these words they make no sense
I find bliss in ignorance
Less I hear the less you’ll say
You’ll find that out anyway

Just like before…

Everything you say to me
Takes me one step closer to the edge
And I’m about to break
I need a little room to breathe
Cause I’m one step closer to the edge
I’m about to break

I find the answers aren’t so clear
Wish I could find a way to disappear
All these thoughts they make no sense
I find bliss in ignorance
Nothing seems to go away
Over and over again

Just like before…

Everything you say to me
Takes me one step closer to the edge
And I’m about to break
I need a little room to breathe
Cause I’m one step closer to the edge
And I’m about to break

Shut up when I’m talking to you
Shut up, shut up, shut up
Shut up when I’m talking to you
Shut up, shut up, shut up, shut up

I’m about to break

Everything you say to me
Takes me one step closer to the edge
And I’m about to break
I need a little room to breathe
Cause I’m one step closer to the edge
And I’m about to break

Un sueño

El sueño que mencioné ayer de pasada es seguramente el más extraño y desconcertante que haya tenido en mi vida. Soñé que estaba en La Plata rindiendo un examen final con Pochi Cascardo, mi profesora de Antropología y Geografía Mundial (lo cual ya de por sí es imposible pues los finales se rinden acá en Pergamino), que probablemente sea una de las tres más exigentes con las que me he topado este año.
Rendíamos en un salón muy viejo y grande, atiborrado de gente. Y en medio de la multitud, presenciando los exámenes, estaba nada más y nada menos que Cristina Fernández de Kirchner. De alguna manera, en mi sueño yo sabía que ella ya era presidenta en funciones y no solo presidenta electa. Ella estaba ahí sentada junto a una comitiva más o menos numerosa, mirando en silencio cómo nos tomaban. En un momento, yo era llamado a pasar al frente y sentarme en el escritorio frente a Pochi, pero de repente y antes de que yo pudiera empezar a dar el final, alguien entraba al salón y le decía algo al oído a Pochi. Tras escucharlo, ella se ponía de pie y postergaba el examen, pidiéndome que me fuera a mi casa.
Con ese estilo tan raro que tienen los sueños, en un instante me encontré caminando en dirección a la plaza Moreno. Tenía la sensación de que algo importante había pasado ahí y que tenía algo que ver con por qué no me habían tomado el final. En el camino me cruzaba con Pochi y le preguntaba qué había pasado, pero ella no podía o no quería responderme. Y luego me encontré con la propia presidenta, que iba en la misma dirección que yo, a pie y totalmente sola. Le pedía información a ella, pero Cristina era también incapaz de decirme nada. Parecía aturdida.
Al llegar a la plaza Moreno, Cristina y yo nos encontramos con que había varios incendios en distintos puntos del lugar. Recuerdo que había una palmera con la copa en llamas, pero no sé si en la verdadera plaza Moreno, en La Plata, hay alguna palmera. Lo más bizarro de todo es que en el lugar donde está la Catedral estaba ahora ¡la Casa Rosada! Gran parte del techo estaba prendido fuego, como si lo hubiesen bombardeado.
Y justo en ese momento, la presidenta y yo veíamos un caballo blanco atravesar la plaza al galope. Tenía la crin y la cola en llamas, pero no parecía darse cuenta. Montado en él iba una nena de 10 o 12 años, que se reía como si ella tampoco se diera cuenta de que el animal estaba quemándose. Pero yo sí lo veía y, temiendo que cuando las llamas le tocasen la piel el caballo corcovearía y tiraría a la nena al suelo, me ponía a gritar “¡Alguien que lo apague!”.
Mientras tanto, Cristina se daba vuelta y caminaba hacia la Municipalidad, supuestamente para hacerse cargo de la situación (incendio, bombardeo, lo que fuese). Lo último que recuerdo es verla a ella de espaldas, con un vestido beige, caminando hacia la Municipalidad casi como un animal hacia el matadero.
Me desperté recordando el sueño, pero al cabo de pocos minutos me lo olvidé. Probablemente hubiera seguido olvidado de no ser porque esa misma noche vi en I.Sat la película Manderlay. En ella, cerca del final, un establo es prendido fuego y el caballo de la plantación escapa galopando en llamas. Al ver esa escena el sueño me volvió a la mente.
Por supuesto, no voy a ponerme a decir que tuve una visión profética del futuro. Me inclino por creer que ese sueño refleja más mis propios temores ocultos que cualquier mensaje del Más Allá, el Hado, el Destino o lo que sea. A qué le tengo miedo, no lo sé. ¿Fracasar en el final con la profesora a la que más terror le tengo? ¿Que la presidenta que voté termine tan mal o peor que De la Rúa? ¿Las dos cosas? Quién sabe.

Perlitas de la blogósfera (VII)

• ¡La última pregunta, por favor! – MZ Blog (recomiendo encarecidamente leerla a quienes quieren conocer mejor a nuestro flamante vicepresidente electo, Julio César Cleto Cobos)
• Should I stay or should I go? – El tribuno de la plebe
• Queeeee???? – Blog del Ingeniero
• De por qué Lilita juega burako con Tata Quiroz y no se inmuta – El Criador de Gorilas
• El día que el Perro recibió a Jorge – Del Medio (recargado)
• Mauricio se supera – Mundo Perverso
• La interna entre Alberto F. y De Vido, sobre la que mi tocayo habló acá, y Tarumba analizó acá y acá.

Más problemas con la revista Barcelona

Hoy recibí el siguiente mail de la revista Barcelona. ¿Por qué no me sorprende que en los pagos de los Rodríguez Saá haya pasado lo mismo que en los de Alperovich?

Atentan contra una muestra de la revista Barcelona en San Luis

Un grupo de militantes católicos hizo desaparecer tres obras de la muestra “Contratapa’s”, de la revista Barcelona, luego de que los organizadores, es decir las autoridades de la Universidad Nacional de San Luis, se negaran a censurar la exposición que, según los desaparecedores, “ofende la religión”.
Los activistas se reunieron a rezar en una de las escalinatas de ingreso a la universidad y poblaron las paredes aledañas con leyendas como “UNSL = dictadura del relativismo”, “¡Viva Cristo Rey!” y “Ni 30.000 ni inocentes”.
El viernes 9 de noviembre, durante la charla de inauguración de la muestra, un grupo de activistas católicos que se identificaron como estudiantes de la universidad increpó a los organizadores y a dos miembros del staff de Barcelona, exigiéndoles que se retiren tres de las 22 contratapas expuestas “porque insultan y se burlan de la religión”.
Tras la discusión, uno de los jóvenes descolgó una de las contratapas cuestionadas y se la llevó. El sábado 10 por la mañana, en momentos en que se generó una fuerte discusión entre quienes apoyan la presencia de la muestra y los militantes católicos, otras dos obras fueron robadas.
Los organizadores de la muestra realizaron la denuncia policial y se comprometieron a mantener la muestra hasta el día 23 de noviembre, tal cual estaba previsto, pero ahora sin las tres contratapas robadas.
Barcelona exige la pronta aparición de sus contratapas desaparecidas y espera que alguna autoridad puntana (o al menos algún representante del planeta Xilium, o la actriz Esther Goris) tome las riendas del caso para dar con los responsables de este robo.
Asimismo, como ya sucedió con el atentado municipal contra la misma muestra ocurrido en Tucumán, Barcelona celebra que el fanatismo (en este caso, el fundamentalismo religioso) haya evolucionado favorablemente en las últimas tres décadas, al punto que hoy sus militantes se dediquen a secuestrar y hacer desaparecer paneles de vinilo en lugar de seres humanos.

Revista Barcelona
(15) 5334-5081

Autodedicatoria descarada

Este es posiblemente mi post más vanidoso, pero creo que me lo he ganado. Quiero dedicar este cover que hizo Marilyn Manson de la canción Personal Jesus de Depeche Mode… a mí mismo, por aprobar el parcial de Integración Areal con un 9, y promocionar así la materia sin ir al final. Los dos hitos del examen oral: mi explicación del funcionamiento de la falange macedonia como un martillo y un yunque, y lo que dije sobre la diferencia entre la educación de Esparta y la de Atenas: que una buscaba formar soldados y la otra, ciudadanos (una perogrullada de primera, pero por algún motivo los chicos se impresionaron). ¡Y hoy quiero lograr lo mismo con Perspectiva Sociopolítica!

Reach out and touch faith

Your own personal Jesus
Someone to hear your prayers
Someone who cares
Your own personal Jesus
Someone to hear your prayers
Someone who’s there

Feeling unknown
And you’re all alone
Flesh and bone
By the telephone
Lift up the receiver
I’ll make you a believer
Take second best
Put me to the test
Things on your chest
You need to confess
I will deliver
You know I’m a forgiver
Reach out and touch faith
Reach out and touch faith

Your own personal Jesus…

Feeling unknown
And you’re all alone
Flesh and bone
By the telephone
Lift up the receiver
I’ll make you a believer
I will deliver
You know I’m a forgiver
Reach out and touch faith
Your own personal Jesus
Reach out and touch faith

Marvin Harris y las vacas sagradas de la India

En mi reciente parcial de Antropología, me hicieron estudiar un fragmento del libro Bueno para comer, del antropólogo -para mí- funcionalista Marvin Harris. En él, Harris analiza el por qué algunos alimentos son aceptados por determinadas sociedades y rechazados con asco por otras, y dedica un capítulo a las vacas sagradas de la India. Harris afirma a lo largo de su libro que la aceptación y el rechazo no están vinculados a cuestiones culturales sino a la relación de costos y beneficios económicos y nutricionales que presentan para cada sociedad. A continuación trascribo un pequeño resumen que hice yo sobre su original teoría sobre las vacas sagradas indias (la observación sobre el mito de Caronte es mía, no de Harris).

El carácter sagrado de vacas y toros se vincula en la teología hindú con la creencia en la trasmigración de almas. A sus ojos, todas las criaturas son almas que han ascendido o descendido en el camino hacia el Nirvana. Hacen falta 86 trasmigraciones para pasar de la forma más baja, el demonio, a la vaca, y una más para que el alma pase a ser humana. Pero el alma puede retroceder, y la de un ser humano que mate a una vaca o un toro es rebajada al status de demonio. Además, los hindúes afirman que en cada vaca o toro moran 330 millones de dioses. También hay recompensas para quién preste servicio y culto a una vaca, pues él mismo y 21 generaciones de sus descendientes irán al Nirvana.
Otra creencia es que los muertos deben atravesar a nado un río para llegar al otro mundo, y que pagando limosnas a los templos para la alimentación de las vacas, los deudos le compran al finado el derecho a ser ayudado por una vaca a cruzar el río. Esta creencia es muy similar a la de griegos y romanos, que creían que los muertos debían cruzar el río Estigia para llegar al Hades y que colocaban en sus ojos y/o bocas monedas para que le pagasen al botero Caronte para que los llevase al otro lado. Por ese mismo motivo, muchos hindúes solicitan en su lecho de muerte que se les permita aferrarse al rabo de una vaca.
Marvin Harris afirma que los orígenes históricos del mito de la vaca sagrada están en las costumbres de los vedas, pueblo que dominó el sur de la India entre el siglo XIX y el siglo IX a. C. Entre los vedas ya existía el sistema de castas, y había cuatro: los brahmanes (sacerdotes), los chatrias (jefes militares y políticos), los vaisias (comerciantes) y los sudras (criados). Los vedas tenían una economía predominantemente pastoril, y se alimentaban de carne vacuna tras sacrificar las reses a los dioses. Si bien las raciones de carne eran mayores para los miembros de las castas superiores, el reparto era relativamente equitativo. Cualquier ocasión -una boda, un funeral, una visita diplomática, una victoria militar- era propicia para realizar sacrificios seguidos por banquetes pantagruélicos de carne vacuna.
Alrededor del siglo VII a. C., la población creció enormemente, y la alimentación pasó a depender de la agricultura y de la explotación lechera del ganado. No obstante, los brahmanes y chatrias continuaron con sus sacrificios-banquetes de carne bovina, lo cual en el nuevo contexto no solamente era una demostración casi obscena de la gran diferenciación socioeconómica que existía entre las distintas castas, sino que además causaba bastantes perjuicios a los miembros de las castas más bajas, que dependían de las vacas para la obtención de leche y de los toros para el arado, y que debían cederlos en muchas ocasiones para el consumo de los brahmanes y los chatrias.
En esa situación cargada de tensiones, surgió el budismo. Esta nueva religión, la primera contraria a la matanza de animales. Las enseñanzas de Buda señalaban como pecaminoso el sacrificio ritual de animales, y esta condena fue la clave de su popularidad entre las clases bajas. Abrazar el budismo era, en ese marco, desafiar a los brahmanes y chatrias. Varias religiones similares surgieron al mismo tiempo, la principal de las cuales fue el jainismo, que sobrevivió hasta la actualidad.
Las castas superiores, conscientes del peligro que representaba la nueva situación, decidieron no reprimir al budismo sino llevar su defensa de las vacas un paso más allá; así, el hinduismo pasó a prohibir terminantemente, empleando los argumentos teológicos arriba enumerados, el consumo de carne bovina (el budismo solamente prohibía sacrificar vacas a los dioses o comer carne de vacas sacrificadas, pero no el consumo de su carne en general). Así, los brahmanes y chatrias cedieron el privilegio de comer carne vacuna para conservar su posición de preeminencia social, política y económica.

Gracias Sudáfrica

Sí, soy un auténtico sorete, pero me alegra que los Pumas hayan perdido frente a los Springboks sudafricanos. Ya me estaba hartando esa “Pumamanía” que se adueñó del país durante las últimas semanas -llegando a extremos como este– y no me bancaba a todos esos rugbiers de la primera hora posterior a la victoria sobre Francia. Ahora se van a tener que meter ya saben donde todas las pelotas y camisetas que les vendieron.